На современном Западе мы утратили большую часть наших древних церемониальных практик и больше не верим в «духовный мир». Следовательно, мухомор (если он вообще рассматривается) рассматривается только как опасный и потенциально ядовитый «наркотик», а не путь к божественному.

Однако в своей книге «Распахивая облака» Питер Ламборн Уилсон убедительно доказывает, что мухомор — это не только священная сома, о которой говорится в «Ригведе», но и что он использовался во многих европейских странах, а также занимал центральное место в ирландской кельтской традиции. шаманизма, который до сих пор существует в своей основной форме.

Сами грибы, ярко-красные с белыми пятнами, собираются для ритуального использования в этих традициях в самые жаркие месяцы года — июль и август — когда они наиболее пропитаны элементом огня и дыханием солнца/отца-неба. Говорят, что самые сильные грибы сами высыхают, готовые быть собранными для общения с человеком, купить мухоморы тут. Они считаются намного «крепче», чем те, которые собирают рано и высушивают искусственно. Говорят также, что маленькие грибы обладают гораздо большей силой, чем более крупные, и современные эксперименты кажутся вероятными, что их наркотическое воздействие, безусловно, более интенсивно на ранней стадии роста.

Для неритуального использования грибы используются почти так же, как листья коки в перуанских Андах, для создания мягкого сдвига в сознании, сопровождаемого легкой эйфорией и повышением энергии. При таком использовании грибы просто скатываются в шар и проглатываются целиком, не разжевывая. Достаточно одного крупного гриба (3-4см) или 2-3 маленьких.

Однако для предписанного ритуального использования обычно употребляют несколько грибов, обычно в наборе или наборах по три штуки. «Ригведа всегда говорит о соме в наборах из трех чашек, и сегодня в Сибири три мухомора по-прежнему считаются правильной ритуальной дозой», — говорит Уилсон.